Письма Махатм. Чаша Востока.

Что лежит по ту сторону и вне миров форм, вне бытия, в мирах и сферах в их наиболее одухотворённом состоянии (может быть, вы сделаете нам одолжение, сказав, где могло бы находиться это «по ту сторону», раз вся Вселенная бесконечна и беспредельна) — искать совершенно бесполезно кому бы то ни было, раз даже Планетные духи не знают и не имеют представления об этом. Пусть наши величайшие адепты и Бодхисаттвы сами и не проникали никогда за пределы нашей солнечной системы (причём мысль эта, по-видимому, прекрасно отвечает вашей предвзятой теистической теории), тем не менее они знают о существовании других подобных солнечных систем с такой же математической точностью, с какой любой западный астроном знает о существовании невидимых звёзд, к которым он никак не может ни приблизиться, ни исследовать их. Но о том, что лежит в пределах миров и систем, не в транс*-бесконечности (весьма своеобразное выражение), но скорее в цис*-бесконечности, в состоянии чистейшей и непредставимой нематериальности, никто никогда не знал и никогда не будет в состоянии поведать — следовательно, это есть нечто несуществующее для вселенной. Вы вольны поместить в эту вечную пустоту разумные или произвольные силы вашего божества — если только вы можете представить себе нечто подобное.

Между тем мы говорим, что именно движение управляет законами природы; и что оно управляет ими как механический импульс, сообщаемый водным потокам, устремляя их либо по прямому руслу, либо вдоль сотен боковых борозд, которые окажутся у них на пути, безразлично, будут ли это естественные углубления или же каналы, искусственно проложенные рукою человека. И мы утверждаем, что где бы ни проявлялась жизнь и бытие, и в какой бы ни было высокоодухотворённой форме, там нет места для морального правления, не говоря уже о моральном Правителе — Существе, которое в то же самое время не имеет формы и не занимает никакого пространства! Воистину, если свет сияет во тьме*, и тьма не знает его, это потому, что таков естественный закон, но насколько более глубоким и исполненным смысла — для того, кто знает, — будет утверждение, что свет ещё менее может понять тьму и никогда не способен узнать её, ибо, проникая во тьму, свет убивает её, уничтожает мгновенно. Чистый и всё же обладающий волей дух — это нелепость взамен обладающего волей ума. Это проявление организма, или живого существа, не может существовать независимо от организованного мозга, а организованный мозг, созданный из nihil*, есть ещё большее заблуждение. Если вы спросите меня: «Откуда тогда неизменные законы? — законы не могут создать себя», тогда я в свою очередь спрошу вас: а откуда их предполагаемый Создатель? — создатель не может создать или сотворить самого себя. Если мозг не сотворил сам себя (ибо это означало бы утверждать, что мозг действовал прежде, чем возник), то как может разум, проявление организованного мозга, действовать до того, как сотворён его создатель?

Всё это напоминает математические дебаты на экзаменах для получения отличия. Если наши доктрины слишком расходятся с вашими теориями, тогда нам лучше оставить эту тему и поговорить о чём-нибудь другом. Изучите законы и доктрины непальских свабхавиков, главной буддийской философской школы Индии, и вы обнаружите, что они — самые образованные, так же как и самые последовательные, в смысле научной логики, спорщики в мире. Их пластичное, невидимое, вечное, вездесущее и бессознательное Свабхават есть Сила или Движение, вечно порождающее электричество, которое есть жизнь.

Да: существует сила, такая же беспредельная, как и мысль, такая же мощная, как безграничная воля, такая же неуловимая, как сущность жизни, и столь невообразимо ужасная в своей разрывной силе, что будь она только употреблена как рычаг, она сотрясла бы мир до самого основания; но Сила эта не Бог, раз существуют люди, которые овладели тайной подчинения этой силы своей воле, когда это необходимо. Оглянитесь вокруг и посмотрите на мириады проявлений жизни, таких бесконечно многообразных — проявлений жизни, движения, превращений. Что причиною этому? Из какого неисчерпаемого источника произошли они и посредством чего? Из невидимого и субъективного они перешли в нашу маленькую область видимого и объективного. Дети Акаши, конкретные формы, эволюционировавшие из эфира, — именно Сила выявила их в сферу воспринимаемого, и Сила же со временем уберёт их из поля зрения человека. Почему вот это растение в вашем саду, справа, произросло именно в таком виде, а другое, слева, — в совсем ином? Не есть ли это следствие различного действия Силы — несхожих взаимосвязей? Если бы существовало совершенное однообразие проявлений во всём мире, мы имели бы полное тождество форм, цвета, видов и свойств во всех царствах природы. Существующее же бесконечное разнообразие обусловлено именно движением с проистекающими от него противоборством, нейтрализацией, равновесием и взаимосвязью.

Вы говорите о разумном и добром (качества, выбранные весьма неудачно) Отце, моральном руководителе и правителе мира и человека. Известный порядок вещей существует вокруг нас, который мы называем нормальным. Согласно ему ничто не может случиться, что выходило бы за рамки нашего ежедневного опыта, «Божественных неизменных законов». Но предположим, что мы изменим этот порядок — в обход того, без чьего ведома волос не упадёт с вашей головы, как говорят у вас на Западе. Воздушный поток веет на меня холодом с озера, вблизи которого я пишу сейчас это письмо наполовину замёрзшими пальцами. Посредством определённого сочетания электрических, магнетических, одических или других воздействий я превращаю этот воздушный поток, от которого у меня коченеют пальцы, в тёплый ветерок; я воспрепятствовал намерению Всемогущего и развенчал его по своей воле! Мне это по силам; или, когда я не хочу, чтоб природа производила необычные и чересчур явные феномены, я заставляю своё природу видящее и на природу влияющее я внутри меня внезапно пробудиться для новых восприятий и ощущений и таким образом становлюсь своим собственным Создателем и повелителем.

Неужели вы думаете, что вы правы, говоря, что «законы возникают»? Неизменные законы не могут возникать, раз они вечные и несотворённые, приведённые в движение в Вечности, и сам этот Бог, если бы таковой существовал, был бы не в силах остановить их. И когда же я утверждал, что эти законы случайны сами по себе? Я подразумевал их слепые сочетания, но никоим образом не сами законы или, вернее, закон — ибо мы признаём лишь единый закон во Вселенной, закон гармонии, совершенного равновесия. Так вот, для человека со столь острым логическим мышлением и так тонко понимающего смысл идей вообще и слов в особенности — для человека, отличающегося той точностью, какая обычно присуща вам, — изрекать тирады о «всемудром, могущественном и любвеобильном Боге» выглядит, надо сказать, по меньшей мере странным. Я вовсе не возражаю, как вы, по-видимому, считаете, против вашего теизма или веры в какой-либо абстрактный идеал, но я не могу не спросить вас, откуда вы знаете или можете знать, что ваш Бог всемудр, всемогущ и любвеобилен, когда всё в природе физической и моральной свидетельствует, что подобное существо, если оно и имеется, являет собой полную противоположность всему тому, что вы говорите о нём? Странное заблуждение, которое как будто берёт верх над самим вашим разумом.

Трудность объяснения того, что «неразумные Силы могут произвести высокоразумные существа, такие, как мы сами», покрывается вечной последовательной сменой циклов и процессом эволюции, неизменно совершенствующей свою работу по мере своего движения вперёд. Без веры в циклы совершенно излишне изучать то, что создаст вам лишь новый предлог для опровержения этой теории и для споров по поводу неё ad infinitum*. Также никогда не был я повинен в ереси, в которой меня обвиняют, — по отношению к духу и материи. Представление, что материя и дух совершенно отличны друг от друга и оба вечны, конечно же, никак не могло прийти мне в голову, как бы мало я ни знал о них, ибо одна из элементарных и основополагающих доктрин оккультизма гласит, что оба они суть одно, отличаясь лишь в своих проявлениях, и причём только в ограниченных восприятиях чувственного мира.

Итак, далеко не «лишённые философской широты», доктрины наши указывают лишь на единый принцип в природе — духо-материю, или материю-дух, третий принцип, конечный Абсолют или квинтэссенцию обоих (если только позволительно употребить такой ложный термин в приложении к данному понятию), — который ускользает от духовного прозрения даже «Богов» или Планетных духов. Этот третий принцип, говорят философы Веданты, есть единственная реальность, всё остальное — Майя, ибо ни одно из Протее-подобных проявлений духо-материи, или Пуруши и Пракрити, никогда не рассматривалось иначе, как временное заблуждение чувств. Даже в едва обозначенной философии Исиды эта идея проведена чётко. В книге Гью-дэ дух назван конечной сублимацией материи, а материя — кристаллизацией духа. Нельзя дать лучшей иллюстрации этому, нежели в простейшем явлении льда, воды, пара и конечном рассеянии последнего; рассматриваемое в обратной последовательности, это явление именуется духом, падающим в «зарождение» или материю. Эта троица, превращающаяся в единство, — доктрина столь же древняя, как сама мысль, — была заимствована некоторыми ранними христианами, которые слышали о ней в александрийских школах и превратили её в Отца, или порождающего духа; Сына, или материю, — человека; и в Святого Духа, нематериальную сущность, или вершину равностороннего треугольника, — идея, обнаруживаемая и по сей день в пирамидах Египта.

Итак, ещё раз оказывается, что вы совершенно не понимаете смысл моих высказываний, когда для краткости я употребляю выражения, принятые на Западе. Но в свою очередь я должен заметить, что ваше представление, будто материя есть временная аллотропная* форма духа, отличающаяся от него, как уголь от алмаза, настолько же антифилософское, как и ненаучное с точки зрения и Востока, и Запада; ибо уголь — это лишь один из видов материальных остатков, тогда как материя сама по себе неразрушима и, утверждаю я, возникла одновременно с духом — тем духом, который мы знаем и можем себе представить. Лишённый Пракрити, Пуруша (дух) не может проявляться, следовательно перестаёт существовать — становится nihil*. Без духа или Силы даже то, что наука именует «неживой материей», так называемые минеральные ингредиенты, питающие растения, никогда не могли бы облечься в формы.

Есть миг в существовании каждой молекулы и атома материи, когда, по той или иной причине, последняя искра духа или движения или жизни (называйте это как хотите) уходит из них, и в то же мгновение с быстротою, превышающей молниеносное сверкание мысли, этот атом, или молекула, или совокупность молекул уничтожается, возвращаясь к своей первозданной чистоте интракосмической материи. Они притягиваются к породившему их источнику с такой же скоростью, как шарик ртути — к её основной массе. Материя, сила и движение суть троица физической объективной природы, так же как триединство духо-материи есть троица духовной и субъективной природы. Движение вечно, ибо дух вечен. Но никакие виды движения невозможно себе представить, кроме как в их связи с материей.

А теперь вернёмся к вашей замечательной гипотезе, что Зло с сопутствующей ему свитой преступлений и страданий не есть следствие материи, но, быть может, это мудрый план морального Правителя Мира. Насколько бы подобная идея ни казалась возможной для вас, воспитанного в губительном заблуждении христианства: «Пути Господни неисповедимы», — для меня она совершенно невообразима. Должен ли я снова повторить, что лучшие адепты исследовали Мир на протяжении тысячелетий и нигде не нашли ни малейшего следа такого макиавеллиева* изобретателя, но повсюду всё тот же неизменный, неумолимый закон. Потому вы должны извинить меня, если я положительно отказываюсь терять время на подобные детские рассуждения. Не «пути Господни», но скорее пути некоторых людей, очень умных во всём, за исключением одного особого пристрастия, непонятны мне.

Говорю вам откровенно, вы неспособны учиться, ибо ваш ум переполнен и в нём нет ни одного свободного угла, откуда не вылез бы прежний жилец, чтобы вступить в борьбу с новым пришельцем и изгнать его. Потому я не уклоняюсь, но даю вам время поразмыслить и сделать выводы, а главное — хорошо усвоить данное вам ранее, прежде чем хвататься за что-либо ещё.

Мир силы есть мир оккультизма — тот единственный мир, куда погружаются высочайшие посвящённые для исследования тайн бытия. Следовательно, никто, кроме этих посвящённых, не может ничего знать об этих тайнах. Руководимый своим Гуру, чела сперва открывает для себя этот мир, затем его законы, затем их центробежную эволюцию в мир материи. На то, чтобы стать совершенным адептом, уходят долгие годы, но наконец он становится мастером. Скрытое становится явным, тайна и чудо исчезают навсегда. Он понимает, как направить силу в ту или другую сторону — чтобы произвести желаемые следствия. Тайные химические, электрические или одические свойства растений, трав, кореньев, минералов, животной ткани — так же хорошо известны ему, как перья ваших птиц — вам. Ни одно изменение в эфирных вибрациях не ускользает от него. Он прикладывает своё знание — и вот оно чудо! И он, вначале отвергавший даже саму мысль о возможности чуда, тотчас же причислен к чудотворцам и либо почитаем глупцами как полубог, либо отвергаем ещё большими глупцами как шарлатан! А чтобы показать, насколько это точная наука — оккультизм, позвольте сообщить вам, что средства, которыми мы пользуемся, все до мельчайших подробностей изложены для нас в своде уложений, кодексе столь же древнем, как само человечество, но каждый из нас должен начать с начала, а не с конца.

Наши законы так же неизменны, как и законы природы, и они были известны человеку уже за целую вечность до того, как сей надменный боевой петух — современная наука — вылупился из яйца. Хотя я и не открыл вам modus operandi*, что значило бы начать не с того конца, но, по крайней мере, показал, что мы строим нашу философию на опыте и дедукции. Изучите прежде наши законы и воспитывайте свои чувства. Овладевайте своими непроизвольными энергиями и развивайте в правильном направлении свою волю, и из ученика вы сделаетесь учителем. Я не откажу преподавать вам то, на что имею право.

Примечания к письму XXIV

транс- (лат.) — по ту сторону.

цис- (лат.) — по эту сторону.

...свет сияет во тьме... — см. Иоан. I, 5.

nihil (лат.) — ничто, ничего.

ad infinitum (лат.) — до бесконечности.

Аллотропия — существование химического элемента в виде двух или более простых веществ (аллотропных форм).

nihil (лат.) — ничто, ничего.

Макиавеллизм — политика, пренебрегающая нормами морали; термин происходит от имени итальянского политика, историка и писателя Н.Макиавелли (1469–1527), считавшего, что ради упрочения государства допустимы любые средства.

modus operandi (лат.) — способ действия.

Письмо XXV
(1) Возможно ли как-то объяснить замечаемый любопытный рывок человеческого прогресса в последние две тысячи лет по сравнению с относительно закоснелым состоянием людей четвёртого Круга вплоть до начала современного прогресса?

(2) Или — были ли в какой-либо более ранний период, когда Землю населяли уже люди четвёртого большого круга, цивилизации столь же крупные, как наша, в смысле интеллектуального развития, которые полностью исчезли?

(3) Даже пятая раса (наша) четвёртого большого круга возникла в Азии миллион лет тому назад. Чем же она занималась в течение 998000 лет, предшествовавших последним 2000? Возникали и гибли ли более крупные цивилизации, чем наша, в течение этого периода?

(4) К какой эпохе относится существование материка Атлантиды, и пришлось ли изменение, носившее характер катаклизма, которое привело к его исчезновению, на какую-то назначенную точку в эволюции этого большого круга, — соответствующую тому положению, которое занимают обскурации в эволюции всей манвантары?

(6) Другой вопрос, который часто задают: «В чём же смысл всего этого циклового процесса, если в конечном итоге дух выходит из него всего-навсего таким же чистым и безличным, каким он был вначале, до своего нисхождения в материю?»

(8) Имеют ли магнитные условия какое-либо отношение к выпадению дождя, или же это всецело зависит от атмосферных потоков разной температуры, сталкивающихся с другими потоками различной влажности, причём вся эта совокупность движений создаётся давлением, расширением и проч. и обусловлена в первую очередь солнечной энергией? Если же в это вовлечены и магнитные условия, то — каким образом они действуют и как это можно проверить?

(9) Не есть ли солнечная корона — атмосфера? Из каких-либо известных газов? И почему она принимает лучеобразную форму, которая неизменно наблюдается во время затмений?

(10) Не есть ли фотометрический показатель света, испускаемого звёздами, достоверный показатель их величины†† Рассматриваемой, разумеется, в связи с расстоянием, которое приблизительно определяется по параллаксу*., и верно ли, как faute de mieux* допускается в качестве теории в астрономии, что с каждой квадратной мили солнечная поверхность излучает столько же света, сколько может излучаться и с любого тела?

(11) Не есть ли Юпитер горячее и всё ещё частично светящееся тело, и чем вызваны — поскольку солнечная энергия, вероятно, не имеет к этому отношения — сильные атмосферные возмущения на Юпитере?

(12) Имеется ли какая-то доля истины в новой теории Сименса* о солнечном горении, т.е. что Солнце, перемещаясь в пространстве, собирает на своих полюсах горючий газ (который находится в сильно разреженном состоянии и распылён по всему пространству), а затем снова выбрасывает его на экваторе — после того как сильный жар этой области снова рассеивает элементы, которые временно соединились при горении?

(13) Нельзя ли дать какой-нибудь ключ к разгадке причин изменения магнитного склонения: суточным колебаниям в определённых местах и явно капризным изгибам изогон — линий равного магнитного склонения? Например, как объяснить, что в Восточной Азии имеется область, где стрелка не даёт никаких отклонений от точного направления на север, хотя всюду вокруг этого места наблюдаются отклонения?

(14) Могут ли быть открыты какие-то другие планеты помимо известных современной астрономии (я имею в виду не только малые планеты) с помощью физических приборов, если их надлежащим образом настроить?

(16)* Вы говорите: «Запомните, что мы создаём сами свой дэвачен и свой авичи, и главным образом в течение последних дней и даже мгновений своей чувственной жизни».

(17) Но разве мысли, которыми ум может быть занят в последнее мгновенье, неизбежно зависят от преобладающего характера прожитой человеком жизни? В противном случае выходило бы, будто характер дэвачена или авичи той или иной личности может определяться капризной и несправедливой игрой случая, который в последнюю минуту выталкивает на поверхность какую-то особую мысль?

(18)* «Полное воспоминание наших жизней придёт лишь в конце малого цикла».

Означает ли здесь малый цикл один большой круг или же всю манвантару нашей планетной цепи?

То есть, вспоминаем ли мы наши прошлые жизни в Дэвачене мира Z в конце каждого большого круга или же только в конце седьмого большого круга?

Вы говорите:

(19)* «И даже оболочки тех хороших людей, страница жизни которых не окажется недостающей в великой Книге Жизней, — даже они вновь обретут свои воспоминания и подобие самосознания только после того, как шестой и седьмой принципы с квинтэссенцией пятого перейдут в состояние созревания».

(20)* И немного дальше:

«Было ли личное эго хорошим, плохим или ни таким и ни другим — сознание покидает его так же внезапно, как пламя оставляет фитиль, его способности восприятия угасают навсегда».

(Ну так что же? Разве может физический мозг, раз он мёртв, сохранять способность восприятия; то же, что воспринимает в оболочке, делает это посредством заимствованного или отражённого света. См. заметки.)†

В таком случае — какова же природа воспоминаний и самосознания оболочки?

Это имеет отношение к вопросу, о котором я часто думаю — желая дальнейших объяснений: степень тождественности личности в элементариях.

(21) Духовное эго в круговращениях проходит через миры, всегда сохраняя ту степень тождественности и самосознания, какой оно обладает, не больше и не меньше. (а) Но оно непрерывно порождает личности, в которых в любом случае, пока оно будет соединено с ними, ощущение тождественности очень развито... (е) Будет ли оболочка по-прежнему кем-то, о ком духовное эго будет думать, даже по смерти, как о лице, которое было ему известно, — или же она будет сознавать, что индивидуальность ушла? Будет ли она вообще способна размышлять о себе и вспоминать что-нибудь о своих прежних высших интересах? Вспомнит ли она имя, которое носила прежде? (ж) Или же она наполняется воспоминаниями такого рода только в присутствии медиума, оставаясь в другое время спящей? (з) И осознаёт ли она утрату подобия жизни по мере того, как постепенно распадается?

(22) Какова природа жизни, протекающей на «Планете смерти»?

(23) Какие другие планеты из известных обычной науке, кроме Меркурия, принадлежат к нашей системе миров?

Представляют ли собой более духовные планеты — A, B и Y, Z — видимые небесные тела, или же все известные астрономии небесные тела относятся к более материальному виду?

(24) Не есть ли Солнце, (а) как утверждает Алан Кардек, место обитания высокоодухотворённых существ? (б) Не есть ли оно вершина нашей манвантарной цепи? А также всех других цепей в этой солнечной системе?

(28) Обскурации — это вопрос, который в настоящее время покрыт мраком.*

Обращаясь к единственному предыдущему письму, в котором вы коснулись обскураций, я нахожу:

(а)* «Мы проследили человека одного большого круга до нирванического состояния между Z и А. Планетный шар А остался в последнем большом круге мёртвым. (См. заметки.)†† Слова в скобках вписаны Учителем в текст вопроса. — Ред. С началом нового большого круга его захватывает новый прилив жизни, он вновь пробуждается для жизнедеятельности и порождает все свои царства, до самого последнего, уже на более высокой ступени».

(29) Но должен ли он опять начинать всё заново между каждым большим кругом и развивать человеческие формы из животных, те — из растений и т.д.? Если так, то к какому большому кругу принадлежат первые несовершенно развитые люди? В соответствии с прежней гипотезой — к пятому; но пятая должна быть более совершенной расой во всех отношениях.

(1) Изучающий оккультизм не должен говорить о «закоснелом состоянии людей четвёртой расы», ибо история почти ничего не знает об этом состоянии — «вплоть до начала современного прогресса» — у других народов, кроме западных. Что вы, к примеру, знаете об Америке до вторжения в неё испанцев? Менее чем за два столетия до прибытия туда Кортеса* там происходил такой же «рывок» к прогрессу среди подрас Перу и Мексики, какой наблюдается сейчас в Европе и США. Их подраса завершилась почти полным уничтожением по причинам, порождённым ею самой; то же произойдёт и с вашей в конце её цикла. Мы можем говорить лишь о «закоснелом состоянии», в которое, следуя закону развития, роста, зрелости и упадка, впадает каждая раса и подраса во время своих переходных периодов. Только последнее состояние известно вашей Всеобщей Истории, пребывающей в полном неведении даже относительно того состояния, в котором находилась Индия каких-нибудь десять веков назад. Ваши подрасы устремляются сейчас к высшей точке своих циклов, а ваша История не идёт в прошлое далее периодов упадка нескольких других подрас, принадлежащих в большинстве своём к предыдущей четвёртой расе. И каково же пространство и период времени, охватываемые её Всемирным оком? Самое большее — считанные, ничтожные дюжины веков. Мощный горизонт, воистину! А за ним — всё тьма для неё, ничего кроме гипотез...

(2) Несомненно существовали. Египетские и арийские хроники, и в особенности наши таблицы Зодиака, представляют нам все доказательства этого, не говоря уже о нашем внутреннем знании. Культура — это наследие, родовое достояние, переходящее от расы к расе по восходящим и нисходящим траекториям циклов. Во время малолетства одной подрасы Культура сохраняется для неё предшествующей подрасой, которая обычно исчезает, вымирает, когда та «достигает совершеннолетия». Вначале большинство из них расточительны и плохо распоряжаются своим достоянием или же оставляют его нетронутым в сундуках предков. Они презрительно отвергают советы старших и, словно мальчишки, предпочитают играть на улице, а не изучать и использовать наилучшим образом то нетронутое богатство, которое накоплено для них в наследии Прошлого. Так, во время вашего переходного периода — средневековья — Европа отвергла свидетельство древности, именуя таких мудрецов, как Геродот*, и прочих учёных греков — «Отец лжи», и лишь узнав кое-что, переменила это прозвище на «Отца истории». Вместо пренебрежения вы теперь накопляете и приумножаете своё богатство. Как и у всякой другой расы, у вас были свои взлёты и падения, свои периоды славы и бесчестия, своя тёмная полночь — а сейчас вы приближаетесь к своему блестящему полдню. Самая молодая подраса в семье пятой расы, вы на протяжении долгих веков оставались нелюбимой и заброшенной Золушкой в собственном доме. А теперь, когда столько ваших сестёр уже умерли, а другие всё ещё умирают; тогда как очень немногие из старших, оставшиеся в живых, пребывают сейчас во втором младенчестве, только и ожидая своего Мессию — шестую расу, чтоб воскреснуть к новой жизни и снова, вместе с грядущим новорождённым, двинуться по пути нового цикла, — теперь, когда эта западная Золушка внезапно превратилась в гордую, богатую принцессу, красавицу, на которую все мы взираем в восхищении, — как же она поступает? Менее добросердечная, нежели принцесса из сказки, вместо того чтоб предложить своей старшей и менее обласканной судьбой сестре, фактически самой старшей сейчас, ибо ей почти «миллион лет», и единственной, которая никогда не обращалась с нею плохо, хотя, возможно, и не замечала её, — вместо того, повторяю, чтоб предложить ей «поцелуй мира», она применяет к ней lex talionis*, притом с мстительностью, которая отнюдь не умножает её природную красоту. Это, мой любезный друг и брат, вовсе не преувеличенная аллегория, но — история.

(3) Да; пятая раса — наша — возникла в Азии миллион лет назад. Чем же она занималась в течение 998000 лет, предшествовавших последним 2000? Уместный вопрос, и поставленный к тому же во вполне христианском духе, который отказывается верить, что что-либо доброе могло произойти где-либо и когда-либо ранее и кроме как в Назарете*. Чем же она занималась? Что ж, она весьма благополучно занималась тем же, чем и теперь, — вымаливая прощение у г-на Гранта Аллена*, который упорно относит нашего примитивного предка, «дикообразного» человека, к периоду раннего эоцена*! Поистине ваши писатели по части науки седлают свои гипотезы крайне бесстрашно, как я вижу. И будет действительно жаль, когда в один прекрасный день их ярый скакун начнёт лягаться и сломит им шею, что неизбежно ожидает их в будущем.

В эоцене, именно в его «самом начальном периоде», большой цикл людей четвёртой расы — атлантов — уже достиг своей наивысшей точки, и огромный материк, отец почти всех нынешних континентов, обнаружил первые признаки погружения — и процесс этот продолжался до времени, отстоящего от нас на 11446 лет, когда его последний остров (который, переводя его местное наименование, мы можем довольно точно назвать Посейдоном*) пошёл ко дну со страшным грохотом.

Смешивать Лемурию с Атлантическим континентом допустимо не более, нежели Европу с Америкой. Оба они погрузились и были затоплены вместе со своей высокой цивилизацией и «богами», однако эти две катастрофы разделил небольшой отрезок времени, около 700000 лет. «Лемурия» процветала и закончила своё существование именно за такой пустячный промежуток времени до начала раннего эоцена, так как её раса была третьей. Усмотри́те остатки этого некогда великого народа в некоторых плоскоголовых аборигенах вашей Австралии! Не менее прав рецензент, отвергая милую попытку авторов заселить Индию и Египет остатками атлантов.

Без сомнения, ваши геологи весьма образованны, но почему бы не принять во внимание, что под исследованными и промеренными ими материками, в недрах которых они отыскали «эпоху эоцена» и заставили её выдать им свои тайны, могут оказаться — глубоко скрытые в неизмеримых или, скорее, неизмеренных глубинах океана — другие, и куда более древние континенты, чьи пласты никогда не были геологически исследованы; и что они могут, в один прекрасный день, полностью опрокинуть их теперешние теории, иллюстрируя таким образом простоту и величие истины, соединённой с индуктивным «обобщением», в противовес их призрачным предположениям. Почему бы не допустить — на самом деле никому из них такая мысль и в голову не приходила, — что наши нынешние материки, подобно «Лемурии» и «Атлантиде», уже по нескольку раз уходили под воду и со временем появлялись вновь, чтобы нести новые группы человечества и цивилизаций; и что с первым большим геологическим поднятием при ближайшем катаклизме — в ряду периодических катаклизмов, которые происходят от начала и до конца каждого большого Круга, — наши уже вскрытые материки опустятся, тогда как Лемурии и Атлантиды снова подымутся.

Представьте себе будущих геологов шестой и седьмой рас — как они проводят глубокие раскопки в недрах того, что было Цейлоном или Симлой*, и находят утварь веддов* или отдалённых предков цивилизованных паха́ри* (причём все предметы цивилизованной части человечества, населявшего эти области, уже превращены в пыль огромными массами движущихся ледников в течение ближайшего ледникового периода), — представьте себе, как они находят лишь такие грубые орудия и утварь, какие сейчас встречаются у диких племён, и тотчас заявляют, что в течение данного периода первобытный человек лазил по деревьям и спал на них, и высасывал костный мозг из костей животных — что и цивилизованные европейцы делают не реже и с не меньшей охотой, чем ведды, — а отсюда перескакивают к заключению, что в году 1882 по Рожд.Хр. человечество состояло из «человекообразных животных», лицом чёрных и волосатых, с «выдающимися челюстями и большими острыми клыками». Такова ваша наука. Но вернёмся к вашим вопросам.

Конечно, у 4-й расы были свои периоды высочайшей цивилизации. Греческая, римская и даже египетская цивилизации — ничто в сравнении с теми, которые появились с 3-й расой. Представители 2-й расы не были дикарями, но их нельзя назвать цивилизованными. Греки и римляне были малыми подрасами, египтяне же — составная и неотъемлемая часть нашего «кавказского» рода. Обратите внимание на последних и на Индию. Достигнув высочайшей цивилизации и, больше того, учёности — и те и другие пошли вниз. Египет — как определённая подраса — исчезает полностью (её копты — остатки гибридов). Индия — как одно из первых и наиболее могущественных ответвлений основной расы, состоящее из многих подрас, — дожила до наших дней и прилагает все усилия, чтобы в будущем ещё раз занять своё место в истории. В вашей Истории первые проблески сведений о Египте, сведений скудных, рассеянных и туманных, относятся к временам около 12000 лет тому назад, когда, за тысячелетия перед тем уже достигнув высшей точки своего цикла, он пошёл вниз. Что же знает или может знать она о том, какой была Индия 5000 лет назад, или о халдеях, которых она так мило смешивает с ассирийцами, превращая их сегодня в «аккадийцев», завтра в туранцев и так далее! И потому мы говорим, что ваша История совсем запуталась.

Знаете ли вы, что халдеи достигли зенита своей оккультной славы ещё до того, как наступил ваш «бронзовый век»? Что «Сыны Ад»* или дети Огненного Тумана жили за сотни веков до «железного века», который уже был глубокой древностью, когда исторический период, как сейчас это у вас именуется (вероятно потому, что всё, что о нём известно, это в основном не история, а вымысел), только-только начинался. Мы утверждаем, что гораздо «более крупные цивилизации, чем наша, возникали и гибли». Сказать, как некоторые ваши современные писатели, что ещё до возникновения Рима и Афин существовала некая исчезнувшая цивилизация, — этого явно недостаточно. Мы утверждаем, что существовал целый ряд цивилизаций до, так же как и после ледникового периода; что они существовали в разных точках земного шара, достигали зенита славы и — умирали. Никаких следов и воспоминаний не сохранилось об ассирийской и финикийской цивилизациях, пока не начались открытия последних лет. А теперь они раскрывают новую, хотя далеко не из самых ранних, страницу в истории человечества. И всё же, насколько древни эти цивилизации в сравнении с самыми древними? — но даже и их история не решается принять.

Архео-геология достаточно убедительно показала, что память человеческая простирается в глубь веков гораздо дальше, чем это склонна признавать история, а сокровенные свидетельства некогда могущественных народов, сохранённые их наследниками, ещё более достойны доверия. Мы говорим о цивилизациях доледникового периода, и (не только для обывателя и профана, но даже с точки зрения высокоучёного геолога) это наше заявление прозвучит нелепо. Что же тогда сказали бы вы на наше утверждение, что китайцы — я говорю сейчас о настоящих китайцах внутреннего Китая, а не о гибридном смешении четвёртой и пятой рас, находящемся ныне у власти, — коренные китайцы, которые в своей чистокровной национальности всецело принадлежат к высшей и последней ветви четвёртой расы, достигли наивысшего уровня своей цивилизации, когда пятая раса только-только появилась в Азии и когда первые её ответвления были ещё делом будущего. Когда же это было? Подсчитайте. Нелепо было бы думать, что мы, при таких огромных шансах против принятия нашей доктрины, продолжали бы сознательно изобретать расы и подрасы*, не будь они неопровержимым фактом.

Группа островов близ сибирского побережья, открытая Норденшельдом* на «Веге», оказалась усеянной ископаемыми останками лошадей, овец, быков и т.д. вперемешку с гигантскими костями слонов, мамонтов, носорогов и прочих чудищ, относящихся ко временам, когда человек — как гласит ваша наука — ещё не появился на Земле. Как же это вышло, что лошади и овцы оказались в одной компании с «допотопными» громадинами? Лошадь, учат нас в школе, — довольно-таки современное изобретение природы, и никто не видел её ископаемого предка. Упомянутая группа сибирских островов опровергает эту удобную теорию. Эта область, в настоящее время заключённая в оковы вечной зимы и необитаемая человеком — этим самым хрупким из животных, — не только имела, как вскоре будет доказано, тропический климат (что вашей науке известно и не оспаривается), но и была также колыбелью одной из древнейших цивилизаций четвёртой расы, высочайшие остатки которой мы сегодня обнаруживаем в выродившемся китайце, а самые низшие — безнадёжно (для невежественного учёного) перемешаны с остатками третьей расы.

Я уже говорил вам, что самый высокий (духовно) тип людей сейчас на Земле относится к первой подрасе пятой коренной расы — это арийцы-азиаты; самая же высокая раса (физический ум) — это последняя подраса пятой, вы сами, белые завоеватели. Большинство человечества принадлежит к седьмой подрасе четвёртой коренной расы: вышеупомянутые китайцы и их ответвления и веточки (малайцы, монголы, тибетцы, яванцы и т.д. и т.д.), и к остаткам других подрас четвёртой расы — и к седьмой подрасе третьей расы. Все эти павшие, выродившиеся подобия человечества — прямые потомки высокоцивилизованных народов, память о которых, как и сами их названия, сохранились лишь в таких книгах, как Пополь-Вух*, и ряде других, науке неизвестных.

(4) Ко временам миоцена. В эволюции Кругов всё происходит в своё назначенное время и в своей назначенной точке, иначе и самому лучшему ясновидцу было бы невозможно вычислить точный час и год, когда должны произойти такие крупные или малые катаклизмы. И всё, что адепт мог бы сделать, это предсказать приблизительное время; тогда как ныне события, которые заканчиваются крупными геологическими изменениями, могут быть предсказаны с такой же математической точностью, как и затмения и другие пространственные изменения. Погружение Атлантиды (группы материков и островов) началось в миоценскую эпоху — как и сейчас наблюдается постепенное погружение некоторых ваших материков — и достигло своей кульминации: сначала — когда окончательно исчез самый большой материк (событие, совпавшее с подъёмом Альп), а затем — когда ушёл под воду последний из прекрасных островов, о котором упоминает Платон*. Египетские жрецы Саиса рассказали его предку Солону, что Атлантида (т.е. единственный оставшийся большой остров) погибла 9000 лет тому назад. Это число не вымышлено, ибо на протяжении тысячелетий они самым тщательным образом сохраняли свои исторические свидетельства. Но они поведали тогда лишь о «Посейдоне» и не пожелали выдать свою сокровенную хронологию даже великому греческому законодателю. Так как нет геологических причин сомневаться в этом предании, но напротив, имеется огромное количество свидетельств в подтверждение его, то наука наконец признала существование этого огромного континента и архипелага и тем самым подтвердила истинность ещё одной «басни». Она учит теперь, как вам известно, что Атлантида или её остатки просуществовали вплоть до послекайнозойских времён и что её окончательное погружение произошло в палеозойский период американской истории! Ну что ж, истина и факт должны быть благодарны даже и за такие малые одолжения, ввиду полного отсутствия таковых на протяжении многочисленных предшествующих столетий. Глубоководные морские исследования, в особенности проведённые «Челленджером»*, полностью подтвердили сообщения геологии и палеонтологии. Великое событие — торжество наших «Сынов Огненного Тумана», обитателей «Шамбалы» (в то время ещё остров в Центральноазиатском море), над эгоистичными, если и не окончательно безнравственными магами Посейдона, — произошло ровно 11446 лет тому назад.

LunarAlae

Письма Махатм. Чаша Востока.

Re: Письма Махатм. Чаша Востока.

Re: Письма Махатм. Чаша Востока.

Re: Письма Махатм. Чаша Востока.

Re: Письма Махатм. Чаша Востока.

Re: Письма Махатм. Чаша Востока.

Re: Письма Махатм. Чаша Востока.

Re: Письма Махатм. Чаша Востока.

Re: Письма Махатм. Чаша Востока.

Re: Письма Махатм. Чаша Востока.

Re: Письма Махатм. Чаша Востока.

Re: Письма Махатм. Чаша Востока.

Re: Письма Махатм. Чаша Востока.

Re: Письма Махатм. Чаша Востока.

Re: Письма Махатм. Чаша Востока.

Re: Письма Махатм. Чаша Востока.