Письменность славян

Статьи, книги, лекции.
Правила форума
Соблюдайте авторское право.
Можно публиковать книги, перешедшие в общественное достояние.
Аватара пользователя
Нина
Основатель
Сообщения: 349
Зарегистрирован: 02 май 2026, 23:46

Письменность славян

Непрочитанное сообщение Нина »

Была ли у славян письменность до Кирилла и Мефодия?

В «Сказании о письменах», которое в X веке создал болгарский монах Храбр, говорится:
перевод Виктора Дерягина писал(а):Прежде ведь славяне не имели букв,
но по чертам и резам читали,
ими же гадали, погаными будучи.
Крестившись, римскими и греческими письменами
пытались писать славянскую речь без устроения.
Но как можно писать хорошо греческими письменами
«Бог», или «зело», или «церковь», или «чаяние»,
или «широта», или «ядь», или «уд», или «юность»,
или «язык», или слова иные, подобные им?
Одни специалисты считают упомянутые «черты и резы» лишь примитивной символикой для счета и «гадания». Другие исследователи полагают, что это была разновидность рун, с помощью которых славяне записывали целые тексты.

В наши дни известно чрезвычайно мало документов, упоминающих славянскую письменность до кириллицы. Ученым удалось обнаружить лишь редкие свидетельства иностранных путешественников о письменах славян, ссылки на некие письменные договоры славянских племен с Византией и редкие предметы быта с нерасшифрованными знаками.

Доподлинно известно, что славяне активно контактировали с соседними народами, у которых к VIII–IX векам письменность уже была. Потому современная наука склоняется ко мнению, что после простейших «черт и реза» и до официальной славянской азбуки существовало некое дохристианское письмо. Оно могло передавать звуки славянского языка комбинациями иностранных букв. Например, Виктор Истрин в работе «1100 лет славянской азбуки» указывал, что на востоке и юге славяне пользовались греческим алфавитом, а на западе — греческим и латинским. Восточные славяне могли заимствовать некоторые руны и еврейские буквы у хазар. Не исключено, что славяне пользовались также элементами грузинского и армянского алфавитов.

Некоторые исследователи считают, что эта «переходная письменность» должна была возникнуть около VIII века, когда формировалась государственность славян.
Виктор Истрин. «1100 лет славянской азбуки» писал(а):Как отмечали многие исследователи, слова «писать», «читать», «письмо», «книга» общи для славянских языков. Следовательно, эти слова, как и само славянское письмо, возникли, вероятно, до разделения общеславянского языка на ветви, то есть не позже середины I тысячелетия нашей эры.
Истрин ссылается на жития Кирилла и Мефодия. Согласно им, в 850–60-х годах Кирилл обнаружил в крымском Херсонесе Евангелие и Псалтырь, «писанные русскими буквами». Хотя до официального крещения Руси оставалось еще более 100 лет, многие восточные славяне, бывавшие в Крыму и Византии, принимали христианство «целыми дружинами». Так могли появиться священные тексты на языке русов. Это навело исследователя на мысль, что азбука Кирилла возникла не на пустом месте, а опиралась на опыт самих славян:
Виктор Истрин. «1100 лет славянской азбуки» писал(а):О существовании у славян протокирилловского письма свидетельствует и тот чрезвычайно малый срок, который понадобился [Кириллу], согласно его Житию, для разработки упорядоченной славянской азбуки. Такой короткий срок был возможен лишь при условии, что у Кирилла имелись какие-то исходные материалы.
Вместе с братом Мефодием Кирилл перевел на славянский язык и записал богослужебные книги. С ними братья отправились проповедовать в Великую Моравию — славянское княжество, принявшее к тому времени христианство. К сожалению, не сохранилось ни одной копии этих книг. Самые ранние славянские документы, попавшие в руки ученых, датируются X веком. В них уже встречаются две азбуки — кириллица и глаголица.

Неизвестно, при каких обстоятельствах возникли эти два алфавита. Большинство специалистов считает, что Кирилл разработал оба варианта в 860-х годах. Глаголица была первой азбукой, которая, возможно, унаследовала смешение символов из славянской дохристианской письменности.
Оксана Волошина. «История письменности» писал(а):Глаголические буквы похожи на некоторые буквы византийского (минускульного), древнееврейского и коптского алфавитов. Ряд глаголических букв не обнаруживает видимого сходства ни с одной из известных нам азбук, возможно, в основе глаголицы лежат знаки какой-то исчезнувшей письменности. Большинство ученых придерживается той точки зрения, что глаголица является первым алфавитом, который был создан Кириллом для славян. В пользу того, что глаголица являлась искусственно созданным алфавитом для миссионерской христианской деятельности, говорит тот факт, что первая буква глаголицы имеет форму креста — главного символа христианской религии.
Кириллица стала неким славяно-греческим компромиссом, поскольку в ее основу легло византийское уставное письмо. Благодаря своей простоте именно кириллица развилась в современный алфавит русских, украинцев, белорусов, болгар, сербов, македонцев. Кириллицей также пишут десятки неславянских народов, живущих на территории бывшего СССР. Подсчитано, что в разное время алфавит на основе кириллицы существовал в 108 языках.

glagolicza-size_1000x1333-768x1024 (1).jpg

kirillicza-size_1000x1333-768x1024.jpg

Екатерина Гудкова, филолог, автор портала «Культура.РФ»
У вас нет необходимых прав для просмотра вложений в этом сообщении.
Аватара пользователя
Нина
Основатель
Сообщения: 349
Зарегистрирован: 02 май 2026, 23:46

Re: Письменность славян

Непрочитанное сообщение Нина »

Черты и резы действительно были известны славянам, но использовались для бытовых нужд – календарных расчетов и магических обрядов, а не для передачи звучащей речи. Руны как буквы использовались на Руси заезжими и осевшими скандинавами, для славянской речи они были не приспособлены.

Потребность в создании славянской письменности возникла лишь в IX веке.

Славянам потребовалось заявить о себе на международной арене. Именно тогда Константин (позже принявший монашеское имя "Кирилл") и Мефодий создали систему письма, передающую особенности звучания славянской речи, для перевода и записи авторитетных сакральных текстов.

Особый интерес вызвает тот факт, что знаменитые монахи не создавали кириллицу.

Кирилл и Мефодий придумали глаголицу – алфавит с уникальными символами, которые сейчас нам кажутся совсем непонятными. Но именно это – первое славянское письмо, витиеватые и необычные символы которого, по замыслу миссионеров, должны были подчеркнуть уникальность и самобытность славянской культуры. И только позже Климент Охридский, ученик Кирилла и Мефодия, предложил использовать другие, более привычные письменные знаки. Он создал новую графическую систему на основе греческого алфавита в его особом – торжественном – начертании (византийский унциал). А для тех звукосочетаний и фонем, которым не было соответствий в греческом алфавите, были придуманы новые графемы. Так появилась известная нам кириллица – азбука, названная в честь славянского первоучителя.

Елена Петренко, кандидат филологических наук.
Аватара пользователя
Нина
Основатель
Сообщения: 349
Зарегистрирован: 02 май 2026, 23:46

Черты и резы славян

Непрочитанное сообщение Нина »

Это глубочайшая тема, уходящая в индоевропейские корни. Говорить о «чертах и резах» как о просто «буквах» — значит обеднять её. Это была многофункциональная знаковая система, объединявшая письмо, календарь, магию и юридические акты.

1. Терминология и суть

Термин «черты и резы» (впервые упомянут в трактате черноризца Храбра «О письменах») описывает пиктографическо-идеографическое письмо.
  • Черты — прямые или волнистые линии, обозначавшие направления, границы, количество (единицы, десятки) или стихии.
  • Резы — зарубки, насечки, кресты, ромбы и более сложные геометрические фигуры, вырезанные на деревянных бирках (церах) или глине.
В отличие от формальной руны, «реза» часто была символом-действием (например, знак поля — ромб с точкой, знак огня — свастичный крест).

2. Функции (Не просто письмо)
  • Учётная (бирковая система): Самый массовый способ. На палках (дощечках) делали резы, соответствующие количеству скота, мехов или мёда, затем раскалывали пополам (кредитору и должнику). При совпадении изломов сделка считалась подтверждённой.
  • Календарная (астрологическая): Черты на сосудах (например, знаменитый кувшин из Гнездова) обозначали даты языческих праздников, фазы Луны и сроки посева. Каждая засечка — день, а перекрестье — точка солнцестояния.
  • Магическая (обереговая): Изображение «громового знака» (шестилучевой крест в круге) или «Месяца» (дуги) на косяках дома несло функцию сохранения рода. Это были не надписи, а визуальные заклинания, активируемые способом нанесения (резали по свежему дереву на растущую луну).
  • Мнемоническая: Использовалась для передачи сакральных текстов волхвами. Комбинация из 3–4 черт и резов заменяла целый мифологический сюжет (как узелковое письмо инков).
3. Связь с Родом и «Всесветной грамотой»

Славяне верили, что мир соткан из взаимодействия вертикали (Небо) и горизонтали (Земля). Поэтому любая «черта» — это модель сотворения мира:
  • Вертикальная черта — мужское начало (Перун), связь с предками.
  • Горизонтальная — женское начало (Макошь), земля и рождение.
  • Перекрестье (реза) — точка силы, момент творения.
Это не алфавит, где знак — звук. Это матрица, где знак — образ и число одновременно.

4. Споры о наличии слоговой системы

Некоторые исследователи (Гриневич, Чудинов) настаивают, что «черты и резы» — это древнейшее слоговое письмо (протокириллица), где каждая «реза» читалась как слог. Однако академическая наука (А.А. Зализняк) категорически отвергает это, указывая, что дешифровка надписей на донцах веретён и сосудах из Фанагории даёт лишь календарные числа и бытовые маркировки, а не полноценные тексты. Доказанного слогового или буквенного значения у них нет — это письмо «для своих», понятное по контексту.

5. Отличие от скандинавских рун

Многие путают с рунами, но:
  • Руны имели стандартизированный строй (футарк), чётко привязанный к звуку.
  • Черты и резы — регионально вариативны. В Новгороде резали иначе, чем в Киеве или на Балканах. Это скорее знаки собственности и клейма мастеров (плотницкие метки), чем письменность для поэм.
6. Как именно наносили
  • Инструмент: нож, резец или шило.
  • Материал: береста (эластичная, черты растягивались при снятии коры), деревянные дощечки (цера), глиняные сосуды до обжига, кость и рог.
  • Техника: в отличие от рун, которые вдавливали, славянские резы вырезали, снимая верхний слой древесины, чтобы оставался светлый шрам на тёмной коре — это создавало контраст и делало знак «живым», дышащим.
7. Наследие в современной культуре
  • Этнографы находят их реликты в вышивке (орнамент — это видоизменённые резы для защиты рукавов и ворота).
  • Знаменитые «новгородские берестяные грамоты» (их около 1200) — это уже кириллица, но факт, что писать на бересте начали именно с «черт и резов», доказан археологически (находки XI века с языческими символами рядом с ранней кириллицей).
Итог-резюме

«Черты и резы» — это прото-профессиональный язык древних земледельцев, воинов и жрецов. Это не утраченный алфавит великой цивилизации, а мощный инструмент мышления, где через линию фиксировали Движение (черта) и Препятствие/Предел (рез). Они исчезли с приходом кириллицы и христианства не потому, что были глупы, а потому, что не могли передать сложную грамматику и богословские термины — им на смену пришла технологичная буква, но образное мышление, заложенное чертами, до сих пор видно в русских поговорках («резать правду-матку», «чертить судьбу»).

(AI)
Аватара пользователя
Нина
Основатель
Сообщения: 349
Зарегистрирован: 02 май 2026, 23:46

Черты и резы славян

Непрочитанное сообщение Нина »

1. Словарь знаков (Семантика «черт и резов»)

Важное уточнение: эти знаки не читались как буквы, а «произносились» как целый образ. Вот основные канонические фигуры, найденные на керамике, пряслицах и жертвенных ложках:
  • Прямая горизонтальная черта (—) — «Земля» или «Предел». Означает статику, урожай, женское начало. На бирках обозначала единицу (1) или завершение сделки.
  • Волнистая горизонталь (~~~~) — «Вода» (река, время, течение жизни). Использовалась в календарях для обозначения месяцев паводка.
  • Вертикальная черта (|) — «Жезл» (мужская сила), «Связь с Небом» или числительное «10». Часто ставилась на оружии как посвящение Перуну.
  • Косой крест (Х) — «Огонь» и «Жертва». Означал сожжение (поля или умершего). В быту — знак «Опасно» или «Граница запретной территории».
  • Ромб с точкой внутри (◊) — «Вспаханное поле» или «Род». Символ плодородия, беременной женщины. Самый частый знак на женских подвесках-лунницах.
  • Свастика (коловрат — 4- или 6-лучевая) — «Ход Солнца». Не фашистский символ! Это знак вечного круговорота, удачи и молнии. Наносился на косяки дома для защиты от «нави» (злых духов).
  • Двойная параллельная черта с перечерком (= с /) — «Доля» (судьба). Символ Мокоши. Означал, что вещь «именная» и принадлежит конкретному роду.
  • Древо (вертикаль с двумя наклонными ветвями) — «Рождение» и «Предки». Рисовался на погребальных урнах.
  • Спираль (закрученная реза) — «Змей» или «Мудрость». Использовалась волхвами для обозначения иномирья, перехода между явью и навью.
2. Использовались ли черты и резы как руны?

Ответ — НЕТ, но они работали рядом.
  • Функционально: Руна — это звук (фонема). Склав руны в ряд, ты читаешь слово, например "Ansuz". Черта и рез — это число/идея. Сочетание ||| + Х читалось не как «три-огонь», а как «Трижды сожги» (ритуальная формула).
  • Материально: Руны резали строго вертикально или под углом (без круглых линий). Славянские резы, наоборот, полны кругов, ромбов и дуг — это наследие земледельческой магии, а не воинской (скандинавской).
  • Археология: В Новгороде нашли бересту с кириллицей, рядом с которой на обороте нацарапаны резы. Это похоже на то, как мы сейчас пишем текст, а на полях рисуем смайлик или пентаграмму. Это разные системы в одном сознании, но рунной системы (строя) у славян не было. Те знаки, которые продают в магазинах как «Славянские руны» (Влесовица и пр.) — это стилизация XIX–XX веков, исторических аналогов не имеющая.
3. Как гадали и магичили чертами и резами?

Это была не письменная магия, а тактильная. Слово было второстепенно, главное — действие ножом.

А) Гадание на резах (аналог рунического става, но иначе)

Брали 13 плоских деревянных пластин (по числу месяцев + черный месяц).
На каждой стороне были только черты (без резов) — от 1 до 13 насечек.
  • Как гадали: Бросали пластины на белое полотно. Считали сумму выпавших черточек, но не арифметически, а смотря на рисунок: если черты легли параллельно краю стола — путь закрыт, если перпендикулярно — путь открыт.
  • Толкование: Четное число черт означало «Мокошь дала» (удача), нечетное — «Перун гневается» (препятствие).
Б) Магия «Окличных резов» (Призыв)

Чтобы призвать удачу на охоту, волхв брал палку и делал три глубоких реза в виде зигзага (знак молнии) на стволе старого дуба. Затем в эти резы втирал мед и кровь. Считалось, что знак впитывает энергию дерева и «выстреливает» обратно в охотника. Читать текст не надо — достаточно было увидеть знак на охоте, чтобы активировать договор.

В) Бытовая защита (прямая магия)

Самое массовое колдовство — оберег на косяк дома. Хозяйка брала нож и вырезала над входом:

1. Волнистую черту (вода) — чтобы смыть болезни.
2. Ромб (поле) — чтобы еда была в доме.
3. Перечеркнутый косой крест (огонь внутри границ) — чтобы огонь в печи не сжег избу.

Ритуал нанесения: Нож должен быть раскален в пламени (очищен), а резы наносятся против часовой стрелки для разрушения зла, и по часовой для привлечения добра.

Г) «Немые грамоты» (Судебная магия)

Если человек крал вещь, на ней вырезали особую комбинацию — «волчий зуб» (зигзаг с точкой). Эту вещь клали на перекресток. Считалось, что если вор возьмет её, резы «прилипнут» к его руке, и он не сможет скрыться (своеобразный психологический прокол).

В отличие от скандинавов, которые читали руны как заклинание, славяне вырезали черты как навязывание воли материи. Магия была в ноже и движении руки, а не в произнесении звука. Найти аутентичное описание сложно, так как церковь яростно боролась с этими «наузами» (узелками и резами), уничтожая деревянные артефакты.

(AI)
Аватара пользователя
Нина
Основатель
Сообщения: 349
Зарегистрирован: 02 май 2026, 23:46

Черты и резы славян

Непрочитанное сообщение Нина »

Археологические находки

Это будет короткий каталог "железных" доказательств. Отмечу сразу: целых "книг" с чертами и резами не найдено (дерево тлеет за 100 лет), поэтому всё, что у нас есть — это фрагменты, "надписи-однодневки" и инструменты. Вот ТОП-7 ключевых находок, на которых строится наука:

1. Гнёздовский кувшин (X век, Смоленская обл.)
  • Что: Глиняная амфора с нанесёнными до обжига знаками.
  • Что нашли: На тулове выцарапаны черта, крест и дугообразная реза.
  • Значение: Вероятно, календарь. Одна дуга означает месяц, крест — дату начала полевых работ. Это главный аргумент сторонников "слогового письма", но академики считают это маркировкой объёма (сколько мёда поместится).
2. Новгородская берестяная грамота № 591 (XI век)
  • Что: Кусок бересты, где с одной стороны кириллица (учим азбуку), а на обороте — хаотичный набор черт и резов, похожий на "рисунок ребёнка".
  • Значение: Доказательство, что резы параллельно существовали даже во времена грамотности. Это не письмо, а картинка-молитва или защитный знак, нацарапанный учеником, чтобы "не забыть родовую силу".
3. Черниговская палочка (XI век, "Черная могила")
  • Что: Трёхгранная костяная палочка (рукоять плети или писало).
  • Что нашли: На каждой грани — строгий ряд параллельных чёрточек с засечками на концах.
  • Значение: Счётная бирка для сбора дани. Штрихи (до 36 штук) идеально совпадают с количеством "верв" (общин) в округе. Никакой магии — чистая бухгалтерия.
4. Пряслица из Владимирского кургана (XII век)
  • Что: Небольшие грузики для веретён из розового шифера.
  • Что нашли: На них выцарапаны ромбы с точками и буква "А" кириллицей.
  • Значение: Клеймо мастера. Ромб (поле) = его фамильный знак, а "А" — вероятно, "Андрей" или имя заказчика. Доказательство смешения систем в быту.
5. Деревянная цера (доска) из Старой Ладоги (IX век)
  • Что: Сосновая дощечка размером с ладонь со следами воска.
  • Что нашли: На дереве глубокие резы в виде "громового знака" (шестиконечный крест в окружности) и несколько коротких линий.
  • Значение: Оберег на вход. Доска крепилась над дверью. Это чистый "магический рез" без текста — защита дома от молнии.
6. Костяной гребень из Пскова (X век)
  • Что: Обломок гребня для волос.
  • Что нашли: На ручке — две волнистые линии, пересечённые тремя вертикалями.
  • Значение: Имя или тотем. Похоже на "Волк у реки". Археологи считают, что это родовой герб, чтобы гребень не украли в бане.
7. Збручский идол (IX-X вв., хотя это камень)
  • Важно: Это не черты, а скульптура, но на его боках вырезаны спирали и горизонтальные линии.
  • Значение: Показывает, что иерархия резов (сверху вниз) = иерархия миров (Небо, Земля, Подземелье). Те же линии позже копировали на деревянных ложках для обрядов.

О чём молчат археологи (честный итог)

Всего на территории Древней Руси найдено около 50–60 предметов с несомненными "чертами и резами". Это ничтожно мало.
Большинство из них — не тексты, а:
  • Счётные бирки (95%),
  • Клейма мастеров,
  • Единичные магические знаки на косяках (5%).
Сенсация 2020 года: Находка в Рязани обломка чашки с цепочкой знаков: | | Х ~ /. В сети кричали "Славянская письменность!", но лингвисты доказали: это запись количества пшеницы (2 мешка, огонь-сушка, вода-хранение). Это инструкция по обработке зерна, а не заклинание.

Почему нет "Влесовой книги" в списке?

Потому что это фальсификация XX века (Сулакадзев/Мирошниченко). Ни одного археологического слоя с дощечками, исписанными "рунами", не найдено. Все аутентичные резы — короткие, до 5 символов.

(AI)
Аватара пользователя
Нина
Основатель
Сообщения: 349
Зарегистрирован: 02 май 2026, 23:46

12 фактов из книжной истории

Непрочитанное сообщение Нина »

Слово «книги» у наших предков-славян существовало уже в ту пору, когда они не имели не только книг, но и самой письменности. И обозначали «книги» совсем не то, что понимаем под этим словом мы. Вплоть до XIII века это слово даже не имело формы единственного числа. Славяне, не владевшие письмом, называли «книгами» само знание, от глагола «кнети» — «знать». Это «книжное» знание передавалось устно, от человека к человеку. После же того как Русь стала христианской страной со своей письменностью, под словом «кънигы» (так оно писалось) начали подразумевать книжную премудрость, то, что содержится в книгах. И лишь гораздо позднее наименование «книга» перешло на сам материальный носитель этой премудрости.

«Черты и резы»

В начале X века ученый болгарский монах, черноризец Храбр, написал «Сказание о письменах». В этом небольшом произведении он рассказал о началах славянской письменности и о том, как обходились древние славяне без азбуки и грамоты. «Прежде ведь славяне не имели букв, но по чертам и резам считали, ими же гадали, погаными будучи», — говорит Храбр. «Погаными» — то есть язычниками. Черты и резы выглядели как простейшие рисунки: линии, геометрические фигуры, схематические изображения. С их помощью вели счет и составляли календарь, помечали имущество, обозначали имена, использовали их для гаданий. До нас дошли нарисованные такими значками календари на ритуальных сосудах IV века.

Две славянские азбуки

irtenina133_2.jpg

Когда западные славяне, приняв христианство, захотели читать священные книги и говорить с Богом на родном языке, греческие братья-книжники Константин Философ (позже принявший монашество с именем Кирилл) и Мефодий создали для них азбуку. Произошло это около 863 года, когда братья приехали в Великую Моравию — государство на землях нынешних Чехии, Словакии, Венгрии. Этой первой азбукой была глаголица. Она состояла из 40 букв. Кирилл и Мефодий начали переводить с греческого на славянский язык Новый Завет и богослужебные книги. После смерти обоих братьев их учеников изгнали из Моравии недоброжелатели, и они перебрались в Болгарию. Здесь были более привычны к греческому письму, и поэтому постепенно, к концу IX века, выработалась другая азбука, названная кириллицей в память о святом Кирилле — просветителе славян. Кроме 24 греческих букв в нее перешли некоторые буквы из глаголицы, обозначавшие звуки, которых не было у греков: Б, Ж, Ч, Ц, Ш, Щ, Ы и др. В Болгарии сложился церковнославянский литературный язык, появились свои писатели, книжники-богословы, возникли переводы многих христианских книг. Отсюда славянская письменность пришла позднее на Русь. Какое-то время в славянском мире использовались обе азбуки. Существовало множество книг на глаголице. Стены Софийских соборов в Новгороде и Киеве сохранили для нас немало глаголических надписей. Но уже к середине XI века глаголица на Руси полностью померкла перед более удобной кириллицей.

Грамотность проникает на Русь

Русь вела активную торговлю с греками и южными славянами, русские князья водили на Византию свои дружины и заключали с императорами письменные мирные договоры. Постепенно жители Руси знакомились с грамотой, греческим и славянским письмом. Самая древняя кириллическая надпись была обнаружена под Смоленском на черепках сосуда. Этот горшок разбили в первой половине X века. Надпись на нем ученые прочитывают по-разному: как имя Горун или Горухша, либо как «горчица». Есть и другие находки, подтверждающие использование кириллицы на Руси еще до принятия христианства. Но их немного.

«Обучение книжное»

Крестив в 988 году Русь, князь Владимир сразу же поставил задачу книжного просвещения народа. По разным городам страны «посылал он собирать у лучших людей детей и отдавать их в обучение книжное», рассказывает летописец. При недавно возведенных храмах стали устраиваться училища. Первыми учителями были священники из Византии и Болгарии или же свои, русские грамотеи, давно принявшие христианство. Детей из знатных семей учили письму, чтению, церковному пению, пониманию Священного Писания. Их готовили к духовной стезе: из них должны были получиться дьяконы, священники, а из наиболее толковых и епископы, чтобы со временем страна обзавелась своими, русскими пастырями и учителями. Во времена князя Владимира книжное учение было настолько непонятным и даже страшным для народа новшеством, что матери оплакивали детей, набранных в училища, как умерших.

Но уже несколько десятилетий спустя, при князе Ярославе Мудром, учение книгам становится обыденным делом. Ярослав Владимирович заботился о распространении на Руси книжного «умного бисера» еще более, чем его отец. Училища стали возникать даже в небольших и окраинных городах. Грамотность теперь считалась престижной не только в знатных семьях, но и в домах простого ремесленного люда.

Книга восковая, берестяная, пергаменная

irtenina133_7.jpg

При раскопках в Новгороде археологи находят не совсем обычные книги. На деревянных дощечках с бортиками — слой воска, а на воске — нанесенные острой палочкой-писалом слова. Название таких книг — «церы». Дощечки складывали друг с другом по две-три, восковой поверхностью внутрь, и получалась настоящая книжка в несколько страниц. Церы использовали обычно для повседневных нужд: хозяйственных записей, обучения детей грамоте. Текст на воске можно было бесконечно стирать и писать по-новому. Древнейшая восковая «книжка» из трех дощечек датирована началом XI века — это первая дошедшая до нас русская книга! Записи псалмов в ней говорят о том, что она могла принадлежать какому-нибудь иноку-книжнику.

Для бытовых записей и обучения применяли также бересту. Слова на ней процарапывали тем же заостренным писалом. О берестяных богослужебных книгах мы знаем из жития Сергия Радонежского. Поначалу его обитель была так бедна, что необходимые для церковных служб тексты монахи писали на бересте.

irtenina133_8.jpg

Обычная же средневековая рукописная книга создавалась из листов пергамента — обработанной кожи овец и телят. Переплетом ей служили доски, также обтянутые кожей. Если книга предназначалась для крупного собора, торжественных архиерейских служб или для князя, ее страницы обильно украшали рисованными заставками, буквицами, миниатюрами. Переплет покрывали «ризой» — золотым, серебряным или хотя бы посеребренным окладом с драгоценными каменьями, жемчугом. Пергаментные книги были огромной ценностью. Даже небольшие и скромно украшенные тома могли себе позволить лишь немногие люди — как настоящую роскошь.
У вас нет необходимых прав для просмотра вложений в этом сообщении.
Аватара пользователя
Нина
Основатель
Сообщения: 349
Зарегистрирован: 02 май 2026, 23:46

12 фактов из книжной истории

Непрочитанное сообщение Нина »

Похвала книжности

irtenina133_9.jpg

Почитание книжной премудрости на Руси было очень велико, ведь священными книгами глаголет Дух Святой. Веком позднее крещения страны начинается золотой век древнерусской письменности. Трудятся переводчики, творят писатели, создаются образцовые произведения словесности, иноки в монастырях погружены в стихию святоотеческой книжности. В начале XII века Нестор Летописец создает настоящий гимн книжному слову:
Велика бывает польза от учения книжного; книгами наставляемы и поучаемы на путь покаяния, ибо от слов книжных обретаем мудрость и воздержание. Это — реки, наполняющие вселенную, это источники мудрости; в книгах неизмеримая глубина… Ибо кто часто читает книги, тот беседует с Богом и святыми мужами…
Популярными наставлениями в домах мирян и кельях монахов были «Слово о почитании книжном» Ефрема Сирина, «Слово…» на ту же тему Иоанна Златоуста и труды других византийских авторов. В одном из них сказано:
как узда для коня управительница и удержательница, так же и праведнику книги. Не составится корабль без гвоздя, ни праведник без почитания книжного
Первые шедевры

IMG_20260717_133522.jpg

До обнаружения Новгородской Псалтири на церах первой точно датированной русской книгой было Остромирово Евангелие. Его в 1057 году переписал дьякон Григорий для новгородского посадника Остромира. Книга большого размера, роскошно оформлена: содержит изображения евангелистов, много искусно нарисованных заставок, буквиц (инициалов). Григорий снабдил книгу послесловием с похвалой заказчику и просьбой, чтобы читатели были снисходительны к возможным ошибкам переписчика.

В 1073 году в княжеской книгописной мастерской Киева завершилась работа над другим огромным, торжественно украшенным произведением древнерусской словесности. Мы называем его Изборником Святослава, по имени великого князя, сына Ярослава Мудрого. Этот сборник — своего рода энциклопедия. В нем содержатся отрывки из богословских и нази дательных сочинений византийских авторов, из произведений по математике, философии, истории, грамматике, логике и др. Изборник Святослава знаменит еще и тем, что в нем помещен лист с первым на Руси книжным «групповым портретом» — изображением князя и его семьи.

«Повальная» грамотность

irtenina133_11.jpg

Детская рука нацарапала на стене собора считалку: «Перепелка парит в дуброве, постави кашу, постави пироги, туда иди». Нашедший ее взрослый зачеркнул надпись и рядом сделал озорнику письменное внушение: «Усохните те руки». А о себе вздохнул: «Ох, душа грешная!» Таких древних надписей найдено очень много, и не только на стенах храмов.

Древнерусская повседневность, начиная c XI века, пронизана письменностью. Обиходные надписи на чем только не делали: на горшках, ножах, ложках, сапожных колодках, бочках, оружии и пр. Кузнец помечает своим именем выкованный им меч: «Людота коваль». Девушки пишут на пряслицах (грузиках для веретена): «Янка вдала пряслень Жирце», «Бабушкин пряслень». Выбивают записи на памятных крестах у дорог, на валунах. Пишут молитвы и покаянные воздыхания на церковных стенах. «Тудор молится святой Софии грешной рукою», «Странный грешный Ян Воин». А иногда там же прихожане дают волю баловству. Дразнят: «Кузьма — пороса (порося)», насмехаются над уснувшим певчим: «Якиме стоя усне, а рта и о камень не ростепе (не разинет)». Или жалуются на обидчика: «Саве со мною шле ис торгу, а биле мене, а я написал». Граффити (процарапанные по штукатурке надписи) на стенах храмов точно так же передают нам живую речь и заботы горожан, как и берестяные грамоты.
У вас нет необходимых прав для просмотра вложений в этом сообщении.
Аватара пользователя
Нина
Основатель
Сообщения: 349
Зарегистрирован: 02 май 2026, 23:46

12 фактов из книжной истории

Непрочитанное сообщение Нина »

Равноапостольные труженики

irtenina133_4.jpg

Слово, легшее в основание русской христианской культуры, воспринималось как сокровище. Таким богатством следовало делиться с соседними народами, еще не знавшими света Христовой веры. На протяжении веков у нас появлялись собственные Кириллы и Мефодии, просветители иноплеменников-язычников на российских просторах.

Первым из них стал святитель Стефан Пермской (около 1340–1396). Его подвигом была проповедь христианства зырянам. Он составил для них алфавит в 24 буквы, использовав для этого значки, которые употребляли для своих торговых дел сами зыряне. Он же перевел на их язык фрагменты Священного Писания и другие книги, необходимые в богослужении. Стефан крестил язычников, учил их детей зырянской грамоте, ставил им священников-зырян.

На сознательном подражании равноапостольным трудам святого Стефана построил свою жизнь другой подвижник — преподобный Феодорит Кольский (около 1481–1571). Его усилиями были крещены и вовлечены в книжную культуру лопари (саамы). Историк Н. М. Карамзин писал о нем: Феодорит, «узнав язык жителей, истолковал им Евангелие, изобрел для них письмена… просветил Божественною верою без насилия, без злодейств, употребленных другими ревнителями христианства в Европе и Америке, но единственно примером лучшего».

Особенно широко деятельность миссионеров, создававших письменность для иных народов России, развернется в XIX веке.

«Геннадиевская» Библия

i400.jpg

По пословице, нет худа без добра. Распространившееся на Руси в конце XV века злое еретическое брожение подтолкнуло новгородского архиепископа Геннадия к важному и полезному делу. Ни Русь, ни весь Православный Восток не имели тогда единого свода библейских книг. В богослужении использовались лишь сборники отдельных книг Писания. Между тем из среды еретиков выходили и ложные переводы, и подделки под священные книги, и прочие «диверсионные» сочинения. Для полемики с ними и нужен был полный свод славянской Библии.

В 1490-х годах при дворе архиепископа Геннадия начала работать собранная им команда ученых книжников. За несколько лет они свели воедино и сверили все имевшиеся на Руси кирилло-мефодиевские и более поздние славянские переводы книг Библии. Недостающие книги были переведены с латинской Библии монахом-доминиканцем Вениамином. Эта полная Библия 1499 года получила название Геннадиевской. Чуть менее века спустя она легла в основу печатной Библии Ивана Федорова.
У вас нет необходимых прав для просмотра вложений в этом сообщении.
Аватара пользователя
Нина
Основатель
Сообщения: 349
Зарегистрирован: 02 май 2026, 23:46

12 фактов из книжной истории

Непрочитанное сообщение Нина »

«Апостол»

1280px-Apostol_1564_Frontispis-768x564.jpg

В середине XVI века в Московской Руси разгорается заря эпохи печатного слова. С апреля 1563 по март 1564 года в палатах на Никольской улице Москвы Иван Федоров и Петр Тимофеевич Мстиславец печатали книгу «Апостол». Эти мастера сразу же вознесли русское книгопечатное искусство на высочайший уровень. «Апостол» украшен гравюрой с изображением евангелиста Луки, изящными орнаментами, полными символических смыслов. Оба первопечатника были горячими радетелями книжного просвещения. Послесловия и к «Апостолу», и ко второй их книге, «Часовнику», написанные Иваном Федоровым, проникнуты той же верой в благодатность письменного слова, что была и у древнерусских книжников. «Яко да украсится и исполнится царство его (Ивана IV. — Авт.) славою Божиею в печатных книгах».

«Начало учения детем…»

img05182916azbuka-fedorova-1574.gif

Позднее Иван Федоров писал, что цель его трудов — «по свету рассеивать и всем раздавать духовную пищу». В 1574 году он издал во Львове азбуку: «Начало учения детем, хотящим разумети писание». От всего тиража этого первого восточнославянского букваря остался лишь один экземпляр. На Руси в XVI веке бытовали рукописные азбуки, но они вовсе не сохранились. Обычно же детей учили грамоте по «Часовнику» и Псалтири. Но федоровская азбука — это и первый печатный учебник славянской грамматики. Кроме алфавита, она учит спряжениям и склонениям, ударениям и придыханиям в произношении, правописанию сложных слов. Ученикам, учителям и родителям предназначены молитвы и наставления из Писания, помещенные здесь же. Русский первопечатник, обращаясь к читателям, советует воспитывать детей «в милости, в благоразумии, в смиреномудрии, в кротости, в долготерпении, приемлюще друг друга и прощение дарующе».

С XVII века, времени расширения печатного производства, распространения светской литературы и рождения периодики, начинается уже совсем другая история. История обмирщения русских «къниг», отрыва книжного знания от духа церковности…

foma.ru
У вас нет необходимых прав для просмотра вложений в этом сообщении.