вековая ночь.

[Асти]

испытывает ли Безмолвие человек в первой дхьяне при жизни? никогда. а умирая в ней же? никогда.

[Асти]

существует ли то, что не видно - на самом деле?) с психикой в этом вопросе как быть?)

при мышлении слухом психика объективна и видима. может это понять мышление зрением?) безмолвно ли оно?)

[Асти]

и так - при мышлении зрением психика не видима и субъективна). при мышлении слухом видима и объективна.

в чем фишка?)

[Асти]

банально простая вещь. для чего человек использует внутренний диалог при внешнем дыхании? (вопрос риторический и направлен на исследование - а не на то какой "асти" дебил. разумеется, что последнее тоже нужно достичь самостоятельно.

в чем разница использования диалога при мышлении зрением и при мышлении слухом? между диалогом с видимым и диалогом с воспринимаемым.

[Асти]

на руке пять пальцев. звезда пятиконечная. человек так же.

на счет индивидуализированного существа тоже можно говорить. но не на уровне психо - физики. не на уровне психофизических дхарм. так как они - это группен фантастиш (называемое так же душой одними и эгрегором другими) - а не индивидуализированное существо.

[Асти]

человеческое сознание или сознание как таковое - имеет в себе пять принципов. соответствующие его чувствам и соответствующие положениям тел. в первые три чувства (по ходу отключения) - зрение, слух, обоняние - входит и гордыня. но гордыня это эмоция. а не чувство. зная это - знаешь больше и относишься иначе. другой момент - у сознания есть еще два чувства - не входящие в сансару и не работающие в ней - как доминирующие. и это не слух.

странно конечно. что когда говорят о синем небе и зеленой траве - то возникает гордыня и тщеславие. лично я использую в своих текстах такие вещи только как нужное выражение эмоции в самом тексте.

[Асти]

есть путь простой и есть сложный. через разуплотнение. и минуя его. через шизофрению и минуя ее. в данном случае корреляция с квартирой всех своих тараканов. можно понять это через разуплотнение и шизу. а можно прямо и просто понять о том, где находишься. а именно - в квартире.

я лично предпочитаю простые вещи. далее. о модераторстве в том же контексте. в чем суть моего пояснения? в том - что много ненужного для того, чтобы понять простое. прямо и ясно. надеюсь эта тема закрыта. подумываю написать большой комментарий по поводу осов, врат и прочего и почему сновидец не захочет отвечать сам себе на вопрос - что происходит когда понимаешь, что спишь - отвечать ясно и прямо. но могу и не написать. как будет настроение.

что же в плане "без ошибочности" - то интуиция тупа как рикошет и ее надо обучать. тоже говорил многократно. что собственно и оттачиваю все эти годы. чтобы потом не возникало сложных "корреляций с квартирой" (опять же как понятный пример) - а было все просто, ясно и прямо понятно.

[Асти]

в буддизме есть так называемые парамиты. удобная штука. она показывает сами мышления и сопровождающие их - уровни точности этих мышлений. сами мышления соотносятся с последовательностью чувств (в порядке отключения) - с тем, что обычно называют сознанием и с разумом (шестая парамита). в котором все чувства или сознание - растворяются. и что в итоге потом является человеческим телом.

какой уровень мышления имеет человек, той точностью мышления он и оперирует. классификация удобная сама по себе. предыдущее мышление не отсекается, а забирается на следующий уровень этим самым уровнем и обучается существованию в соответствующем ему мире. иногда это называют переносом сознания. можно сказать и просто - переключение сознания, но тогда оно в этом случае - должно быть полностью обучено. тогда это ясно. а так - лучше конечно говорить о переносе или переходе сознания. последнее (переход) без совмещения сознания с его положениями (положения тела) - тоже не ясно, даже при сновидении.

разумеется, если цель получать удовольствия, а не исследовать, то мышления и уровни их точности - наверное не подойдут. потому как каждое последующее как бы отменяет предыдущее. так как повышает его уровень точности.

[Асти]

первые три типа сознания (в порядке отключения) будут телами сансарного типа.

1. жители ада, голодные духи, животные
2. люди, полубоги.
3. боги.

[Асти]

соответствующим типам тел - будут соответствующие положения тел, как плоскости бытия.

1. мышлению зрением и его уровню взгляда на мир будет соответствовать положение тела лёжа (как доминирующее) и уровень точности дисциплина.
2. мышлению слухом будет соответствовать положение тела сидя (как доминирующее) и его уровень точности нравственность.
3. мышлению обонянием будет соответствовать положение тела стоя (как доминирующее) и его уровень точности ожидание*.

* в буддизме это терпение. но на мой взгляд оно не передает (смысловой нагрузки) в действительности того, что испытывает практик - находясь на этом уровне.

[Асти]

сознательное пребывание в порядке отключения чувств. на каком этапе наше сознание обрывается - тот типаж тела мы и получаем. для примера я взял те категории в которых есть два типа и три. но относятся они к одной.

в суточном режиме (бодрствование, сновидения и без) - (жители ада, голодные духи и животные) - один тип тела. но разные коренные эмоции. которые доминируют в течении жизни. ну и как выше сказал - на каком этапе обрывается сознание. часто можно услышать "ушел во сне", не мучался и радуются этому. другие уходят в бодрствовании. третьи в беспамятстве.

если человек не исследователь - а как его называют, обыватель, то собственно это все, что нужно знать и в чем тренироваться.

но например выше йоги сновидений стоит йога сна. а выше йоги сна стоит йога ясного прямого света. в связи с уровнями точности мышлений - йога сна считает не точной йогу сновидений, не точной по отношению к реальности. а йога ясного прямого света считает йогу сна так же не точной по отношению к реальности. таких йог еще несколько. где последняя приводит к совпадению с реальностью. ке вещам таким как они есть - а не такими как кажутся.

[Асти]

в вопросах "двусмысленности" может возникает более множественная позиция. она зависит от того - сколькими принципами может оперировать сознание. человек привык к одному. а сознание пятерично на отключении. добавим еще пять на включении. и тогда это приведет в полнейшее замешательство. но знаю о парамитах и уровнях точности мышления - будет исключаться предыдущий.

или - как некоторые буддисты рекомендуют наоборот - опускать на уровень ниже разуплотненного, находить в нем пример и находить свои ошибки этим примеров на уровне выше на разуплотненном уровне.

однако сложности возникают уже даже в разнице двух плоскостей бытия. только отключается мышление зрением - человеку становится нечем думать. нечем представлять. не в чемодане того, к чему обратиться. происходит апокалипсис. это более сложная контрольная работа - чем обычная. так как в ней уже используется два принципа сознания. как говорил выше - психика - которая считалась своей - становится видимой и объективной.

если человек пишет - он пользуется мышлением зрением и его уровнем точности - дисциплиной. с коих хоть немного стащить в сторону - почти не представляется возможным. так как это дело сугубо личное и исследовательское. а вот если он еще и умеет читать собою написанное и понимать кому оно предназначено - это уже уровень гооораааздо серьезнее.

однако все вышеперечисленные уровни (три в шести мирах) это уровни сансарные. и плотные !

[Асти]

ежели вступить в какую то буддийскую секту или школу - или начать самостоятельно что то изучать - то запутаться в теориях о душе легко и просто. выбирай любую и ты в сетке. используя уже готовый после перевода - вариант (например как этот) тоже попадешь в сети концептуального ума. однако когда тут нет лишних тараканов - то уму становится не во что поиграть. и тем самым это упрощает задачу. на самом деле и этот вариант потом будет не нужен. но будет ошибкой оставлять тот, который есть сейчас на данный момент у каждого. так как польза будет в том случае- если продвинулся хотя бы на 1 мм. не говоря уже о расстояниях - которые преодолеваются в Великом Переходе.

чтобы стать хорошим человеком - правила и инструкции не помогут. это уровень мышления зрением и его уровень точности - дисциплина. хороший человек это не факт, это цель - до которой - как говорят - редко кто доходит. имеется ввиду человеческое рождение. которое не считается таковым лишь по видимым признакам.

[Асти]

дисциплина пользуется правилами и инструкциями. что это за правила и инструкции? возьмем категории общества и станет все понятно. в каждой из них есть правила и инструкции. но дисциплина - возросшая до таких степеней, что человек начал считать ее собой - не есть он. правила и инструкции нужны только бессознательному существу. ему нужно и невидимое влияние общества, окружающего в основном, которое несуществующий он называет своей психикой. в буддизме различные виды правил и инструкций являются клешами. о даже боги в сансаре(см выше классификацию) - полностью не лишены их. ибо полное лишение клеш в сансаре называется частью того, что индусы называют Мокшей. и даже с этого момента - до хорошего человека еще прилично далеко.

образное (или мирское мышление) и есть мышление дисциплинарное - пользующееся теми или иными видами правил и инструкций - для существования "своего" мировоззрения при жизни.

и есть эти самые клеши (по буддистки). можно назвать их обусловленностью для бессознательного существования. разрушение этих клеш и есть то, что называется смертью физ тела.

понятно, что буддист тот - кто носит монашескую спецодежду, живет в монастыре и т.д. ашрамных дел - житель. и вокруг большинства - никакого буддизма нет. и это как раз таки способствует - а не мешает - называть вещи привычными именами.

чтобы жить в физ мире - человеку нужно мышление зрением и кровать.
чтобы существовать в мире эфирном - человеку нужно мышление слухом и стул.

визуально уже можно прикинуть - что он относил в первому и что есть у него для того, чтобы отнести ко второму. но думаю до этого момента - ко второму ему отнести нечего. в физ мире тоже есть стулья и соответствующие этому положению тела - действия, но...доминирует в нем соотношение зрения и плоскости бытия. человек же изучает то, что дальше. то, что ему не известно.

что мешает уловить эту разницу? невежество. заблуждение. а это и есть мир животных. сон без сновидений. если человек специалист по йоге сновидений - то он поймет у чем тут речь и как это невежество исключается или проходится. без сновидений это значит - без сновидений. без клеш это значит без клеш. без обусловленности это значит без обусловленности. а где она снимается? предыдущий уровень отваливается на следующем. при приобретении устойчивости в нем.

сновидец - когда "сжигает" свои сновидения - у него остается просто фон. и когда он начинает задумываться - а что дальше? это и всё или дальше что то есть? и вот тогда он просыпается в мире эфирном. где ему приходится мыслить другим принципом сознания. это можно назвать вхождением во вторую дхьяну. в которой мир "видно" под другим углом. где прямая спина действительно является вертикальной - в отличии от того положения тела - которое доминировало при жизни.

как человек встает днем - так же он учится вставать и ночью. только длина этой ночи не суточная - а вечная. вековая.

иногда можно прочитать, что ясновидение это не ясновидение на самом деле - а ясно слышание. с образным мышлением запутаешься сто процентно и сразу. поэтому лучше не пробовать понять сие - пока головные центры не будут возжены божьей благодатью. так называемая гуру йога. но православный ее вариант нам наверное ближе. в любом случае - осознанность не видима до последнего)) это происходит только тогда - когда она находится в сердце. а не снаружи человека как обычно.

сначала ударились в хатха. потом ударились в раджа. теперь в йогу духа святого - где совмещается всё это вместе)) тело со сновидениями. получившееся с невежеством. потом все эти три со сном. потом все это четыре без сна. потом все эти пять под прямой ясный свет. и так далее.

при городское йоге двигаются и горы. сидячий во второй дхьяне садхак, миллиарды лет, не сразу понимает пустоту на кровати.

[Асти]

сидячий во второй дхьяне садхак, миллиарды лет, не сразу понимает пустоту на кровати.

конечная эволюция тела человека это пустота.