вековая ночь.

[Асти]

избавления от дури,

такое избавление это показатель еще того, где избавился, избавился ли полностью, еще и условием того, какой возраст "перерождения". если например не прошел мир первого сосредоточения - то разумеется, что ни о каком рождении или дважды рождении - речи нет. и избавишься ли потом - вот в чем вопрос. вот тебе и "тонкое" или "психическое" - состояния. а когда человек избавился от дури по все параметрам - это и называется чудом в христианстве или чудесным рождением в буддизме. когда существо перейдя - уже все умеет. сразу. примером опять же может служить пробуждение от сновидений каждое утро. проснулся и все и умеешь.

как где то выш говорил. есть путь простой и путь сложный. или стремишься стать хорошим человеком или нажить себе дури еще больше.

[Асти]

вообще - смачное обсасывание чьих то трупов на полях асфадела это конечно жуткая беда. надо трудиться над собой. над своей дурью. ее исключать. не зря говорят, спаси себя и вокруг спасутся тысячи. но обсасывание чужих трупов это любимая забава садхаков на данный момент. любимая забава на полях асфадела.

[Асти]

"...Те, кто знают, что они мертвы в своём физическом теле, могут быть либо адептами, либо — колдунами; и все они — исключение из общего правила. Как те, так и другие, будучи «сотрудниками природы в её труде созидания и в её работе разрушения»*, первые в добре, вторые во зле...

...Скажем, моё бессмертие начинается в этом четвёртом Круге, т.е., став полным адептом, я по желанию останавливаю руку Смерти; и когда наконец я вынужден подчиниться ей, моё знание Тайн Природы позволяет мне сохранить своё сознание и ясное восприятие своего я в качестве объекта своего рефлексирующего сознания и познавания; и таким образом избегнув всех тех расчленений принципов, которые, как правило, происходят после физической смерти рядового человека,..

...Если только это не адепт, который может сознавать такое состояние в своих периодических Дэваченах..." П.М.
==============
когда человек перестает быть самим собой, после того как уснул в кроватке? чего далеко ходить, можно ведь простые вопросы себе позадавать."

[Асти]

и таким образом избегнув всех тех расчленений принципов, которые, как правило, происходят после физической смерти рядового человека,..

"смерть.

Миры следствий — это не какие-то конкретные места или местности, локи. Каждый такой мир — это тень мира причин, его душа, поскольку, подобно человеку, каждый мир имеет семь своих принципов, которые развиваются и растут синхронно с телом.

Так, тело человека сопряжено с телом его планеты и навечно в нём же и остаётся.

Его индивидуальный дживатма — то есть жизненный принцип, известный в физиологии под названием животный дух, — возвращается после смерти к своему источнику, фохату.

Его линга шарира будет втянута в акашу.

Его кама рупа воссоединится с мировой шакти — силой-волей,[1] то есть мировой энергией.

Его “животная душа”, временно позаимствованная у дыхания Мирового Ума, вернётся к дхьян-коганам.

Его шестой принцип — либо втянутый в утробу Великого Пассивного Принципа, либо извергнутый из неё — должен будет остаться в своей собственной сфере: либо как часть сырьевого материала, либо в качестве индивидуализированной сущности, которой предстоит родиться вновь в одном из более высоких миров причин.

Седьмой же вынесет это новое эго из девачана и последует за ним туда, где ему предстоит родиться в очередной раз . . ."

Источник: Письма Махатм, письмо 13 (пер. В.В. Базюкина)

[Асти]

ну, а, что веселого в смерти? в чем ее похожесть на жизнь?

для существа, уснувшего вечером и проснувшегося утром - на первый взгляд ничего не меняется. уснул, проснулся, жизнь продолжается. настройка разума такова - что так же ничего не меняется и при смене тел. но смена тел - сопровождается потерей памяти (как собственно с бОльшей частью сновидений и даже если там чего то помнится - то бодрствование это очень частичное - где наибольшее время занимают полные провалы), да и уверенность в том, что проснулся тот же, кто и уснул - существует только от отсутствия каких либо размышлений по этому поводу. все движется на ассоциативно - механической инерции.

по другому дела обстоят у сознательных. там не череда смены тел - а перенос сознания, где изменения носят характер длительности и расстояния. и при полном переходе указывают не на изменение человека, а на процесс - как это происходит. и почему морда лица в зеркале немного другая. но она не другая вовсе. хотя обыватель скажет иначе. для него это контраст. а для разумного текущее положение дел. потому как нет ничего постояннее - изменений.

[Асти]

по другому дела обстоят у сознательных. там не череда смены тел - а перенос сознания

у них физическое тело, освобожденное от клеш, используется в связке с осознанностью - для создания сознания. которое в последствии переносится.

[Асти]

физическое тело, освобожденное от клеш

тут физическое несет значение бодрствующего, сновидческого и без - жителей ада, голодных духов и животных). избавление от первого уровня сосредоточения. клеши это некоторое количество газа, покидающего селезенку, на третий день процесса смерти физ тела.

[Асти]

клеши это некоторое количество газа

так физическое тело становится праной. или - телом эфирным. с эфирным мозгом, с эфирными руками и ногами и т.д. как и весь мир вокруг него становится праническим. и все обитатели так же.

"спаси себя и вокруг спасутся тысячи".

[Асти]

так физическое тело становится праной. или - телом эфирным. с эфирным мозгом, с эфирными руками и ногами и т.д. как и весь мир вокруг него становится праническим. и все обитатели так же.

с этого момента все находится во внимании и никакого отвлечения нет. собственно как и не было его и ранее. потому как не было внимания. на поверхности его и нет). каждый маломальски грамотный йог - знает, что прана движется в теле. и вот с момента освобождения от клеш - это и начинает происходить. мир пранический, тела эфирные - всё так же. просто работает второй принцип сознания. на этот момент осознанность уже вошла в тело и сознание как зелье варится или тело трансформируется дальше.

[Асти]

для создания сознания. которое в последствии переносится.

так физическое тело становится праной. или - телом эфирным. с эфирным мозгом, с эфирными руками и ногами и т.д.

"с руками и ногами". сознательное. переносится ногами. или не переходит, если вариант бессознательный и обычный. Лама конечно может перенести, но тут речь о сознании, а значит о таком же действии.

[Асти]

каждый маломальски грамотный йог - знает, что прана движется в теле. и вот с момента освобождения от клеш - это и начинает происходить. мир пранический, тела эфирные

все последовательно. и никакая прана в теле при жизни (или по аналогии - днем) не движется. ее просто еще нет.

[Асти]

попробовал прокомментировать сознательный вариант, этот:

по другому дела обстоят у сознательных. там не череда смены тел - а перенос сознания, где изменения носят характер длительности и расстояния. и при полном переходе указывают не на изменение человека, а на процесс - как это происходит. и почему морда лица в зеркале немного другая. но она не другая вовсе. хотя обыватель скажет иначе. для него это контраст. а для разумного текущее положение дел. потому как нет ничего постояннее - изменений.

а бессознательный, этот:

для существа, уснувшего вечером и проснувшегося утром - на первый взгляд ничего не меняется. уснул, проснулся, жизнь продолжается. настройка разума такова - что так же ничего не меняется и при смене тел. но смена тел - сопровождается потерей памяти (как собственно с бОльшей частью сновидений и даже если там чего то помнится - то бодрствование это очень частичное - где наибольшее время занимают полные провалы), да и уверенность в том, что проснулся тот же, кто и уснул - существует только от отсутствия каких либо размышлений по этому поводу. все движется на ассоциативно - механической инерции.

оставлю как есть.

[Асти]

"Чем бы мы ни занимались, гуляем или спокойно сидим, мы должны отдавать себе отчет в том, что с нами происходит. "

"Нужно быть самому себе учителем. Если мы будем практиковать Дхарму так, даже если мы знаем всего четыре строчки учения, польза будет огромной. Но если нам не удается сделать Дхарму частью своей жизни, она становится пустыми словами, даже если мы очень красноречивы в этих вопросах или замечательно пишем о них. Если Дхарма не проникла в сердце и мы не смогли укротить свое сознание, вся наша практика становится бессмысленной."

[Асти]

Если Дхарма не проникла в сердце

"с руками и ногами". сознательное. переносится ногами. или не переходит, если вариант бессознательный и обычный. Лама конечно может перенести, но тут речь о сознании, а значит о таком же действии.

[Асти]

"Чем бы мы ни занимались, гуляем или спокойно сидим, мы должны отдавать себе отчет в том, что с нами происходит. "

с клешами конечно это будет игрой ума и приведет к каким то следствиям только в сновидении.

некоторые считают, что это даст положительный результат и без аналитики, без сверления и размятия скорлупы - но я об этом ничего не знаю.