вековая ночь.

[Асти]

а низшие способности разделены на три части. знакомая нам - физическая и трансцендентные (незнакомые), эфирная(праническая) и астральная.

[Асти]

но знакома ли нам, физическая часть, со стороны пранической? нет.

[Асти]

можно сколько угодно много и долго говорить о высших материях и прочем, в чем совсем не разбираешься, а кажется наоборот, но что толку? надо сначала освоить первый шаг, целиком и полностью, досконально и устойчиво - то и дальше не сможешь пройти.

[Асти]

итак. низшие способности. они относятся к окончанию нашей жизни. что в эзотерике называется подготовительными практиками. поэтому - если вы делаете подготовительные практики, даже отходя ко сну, вы должны понимать - что это означает. так же низшие способности относятся ко всему циклу просветления плотного тела. включая умирание и после смертие. до тех пор пока мягкие ткани не сгорят. или не с тлеют.

низшие способности знаменуют подготовку к окончанию жизни. окончание жизни, то есть смерть физ тела. и послесмертие в двух этапах. в двух телах. эфирном и астральном.

[Асти]

еще раз. низшие способности:

1. окончание нашей жизни (подготовительные практики).
2. умирание физического тела и последующее пребывание в праническом (эфирном) теле. полгода.
3. просветление плотного тела от полугода до года в астральном теле.

[Асти]

к этим трем, или - к низшим способностям - в буддизме есть три подхода. подход малого цикла (Хинаяны), подход большого цикла (Махаяны) и подход внецикловый (Ваджраяны). я пишу, используя подход последний, Ваджраяны. это означает, что эти низшие способности будут самыми трудными для практической реализации.

[Асти]

такой подход лишает "эзотерической романтики" типа "погаснуть навсегда", как это любят последователи малого цикла. или типа "мы бодхисаттвы и всем поможем", как от этого прутся различного рода спасители всех и вся, возомнив себя великими знающими и взятыми в иерархию учителями над другими. в этом подходе не придется заниматься всякой туфтой и собирать лютики и ромашки - сойдя с тропинки. тратя на это несколько жизней - пока до мекитры дойдет - что главное и на что тратить время не надо.

[Асти]

этот подход прямой, прямой прямо к тому, как стать хорошим человеком. и сначала человеком вообще. а уж потом хорошим. потому как такая штука как буддхи - это человеческий интеллект - не соединившись в которым - никогда не начнешь соображать правильно. будешь думать как камень, растение или животное - но человеческое будет оставаться недоступным.

[Асти]

итак)) совесть основана на эмоциях прошлых жизней и относится или является - четвертым принципом человека. это по большей части этакие вайшнавы. что же такое интеллект? это принцип шестой - в котором всё в итоге надо будет слить. тот принцип - который содержит в себе все (даже седьмой) принципы. вот именно этим сильно христианство. выше которого на данный момент нет религии. но это детали рая. а не для здешнего бомонда.

некоторые считают совесть духом человека. другие считают ее проделками бухгалтера - но все это не важно. важно прямое познание по месту - дабы выводы стали точными.

[Асти]

вещи существуют так как они есть, а не как мы о них думаем (видим).

[Асти]

вещи существуют так как они есть, а не как мы о них думаем (видим).

об этом и сказано, имеющий глаза да не видит, имеющий уши да не слышит.

[Асти]

поэтому суждения не так как оно есть - не имеют никакого смысла и их выражения являются бредом головного мозга.

[Асти]

все, на что мы способны с таким подходом, это бытовуха. бытовуха бытовухи ли это, бытовуха ли это научного мира, бытовуха ли это мира политического или торгового, бытовуха ли это психологии или еще какая. все это бытовуха. и как мы с ней справляемся? и то худо бедно. но пока планета существует, значит еще можно поставить хоть какую то положительную оценку. если планете придет конец раньше времени, значит это уже будет оценка отрицательная. не справившись с минимальным.

[Асти]

образное мышление, разделяющее наше существование от того как есть на самом деле - это болезнь. это исправит или могила, или сознательный подход. но сознания нет и как быть?

[Асти]

чтобы начать соображать - как слышно без звука то, что видно было ранее - нужно войти под поверхностей вещей. а как?) надо войти в тело.